有着2600余年置县史的汾阳市是山西省历史文化名城，自古即为三晋大邑，位于太原一小时经济圈与晋商旅游圈的交会点。这里不仅有金代建筑太符观、贴金壁画的圣母庙等蕴涵深厚的人文古迹。

金代建筑群品位高超

(相关资料图)

太符观位于吕梁市汾阳市杏花村镇上庙村，始建年代不详，金代有人在此创建醮坛，后经明清修葺，现为全国重点文物保护单位。

该观是道教庙宇，为两进院落，沿中轴线由南至北依次建有照壁、牌楼、倒座戏台、昊天玉皇上帝殿。牌楼至戏台之间，东设关帝庙，西设二郎殿；戏台至昊天玉皇上帝殿之间，东设后土圣母殿，西设五岳殿；在后土圣母殿、五岳殿南侧各设有10孔窑洞，窑顶分别建有钟鼓楼。

其中，昊天玉皇上帝殿为正殿，殿内塑有玉皇大帝及其侍者7尊泥塑，躯体高大，形象逼真；左右配殿内塑有满壁的悬塑，表现了后土圣母在文武侍从的护卫下出巡的场景，造型艺术令人赞叹；五岳殿内神坛之上塑有五岳四渎神像，两侧山墙上方塑“五岳巡幸”和“四渎出行”悬塑；后土圣母殿内神坛及两山墙下供奉着35尊彩塑，两山墙壁布满悬塑，为圣母“出行”与“回宫”场景。

多年来，太符观以品位高超的建筑群体和线条优美的彩塑、悬塑和壁画，吸引了许多建筑、美术、文物、文化艺术界的专家学者到此参观考察。各殿内的彩塑、壁画、悬塑、盘龙等文物保存完好、神态各异。正殿的建筑形制、手法和风格，具有明显的宋金建筑特征，结构朴实、用材粗硕，比清代建筑更具有实用性。这里墙上的砖又扁又宽，砖与砖之间没有用泥垒在一起，而是用磨砖合缝的手法建造，具有较高的科学研究价值。正殿内的壁画为365天值日神君《朝元图》，每组画旁列有榜题，为研究道教神系的发展、演变提供了极为可贵的参考资料。这些古代杰出的艺术作品，虽历经风雨，仍焕发绚丽光彩，在山西宗教建筑中占有重要的地位。

看遍值日神君的365天

太符观的整体雄浑飘逸、极富美感，为古代建筑艺术之典范。太符观壁画与永乐宫壁画皆为瑰宝。在正殿的山墙和后壁均绘有壁画，共分134组，宽为12米，高约3米，为清代重描笔迹。

这些壁画描绘的是365天值日神君《朝元图》，与芮城永乐宫的《朝元图》不同之处在于每组均有题榜，可看到“大罗元始天尊”“灵宝元帅真君”等字样。壁画中的人物均为道教诸神，执掌天上人间之事，每天都有一组，下界体察民情，了解民间百姓疾苦，回来向玉帝禀报。一年365天，轮流循环值日。

画面中的众神分为三层，各自分组布局。在道教题材中，“三清”经常以固定组合的形式出现在中央位置上，但在太符观的正殿壁画中，“三清”的地位虽然崇高，但已退居到第二层次。此外，画面中还有一个披发、留须、削瘦的裸身男子像，为先天祖炁形象，其身体下部融为绿色山脉，象征着万物之根。大道梵天一炁图案似为天地之分，上部为云雾飘绕，下部为波浪滔滔。

不同于芮城永乐宫的《朝元图》，结合太符观正殿内的塑像和壁画，有一个非常值得注意的现象，即昊天玉皇上帝没有按惯例塑成一个俯视苍生的威严帝王，而是一个手持笏板做朝拜状的 “朝元”行列中的众仙之一。

而在后土圣母殿里，神坛后壁上绘有描绘圣母宫中生活的壁画。壁画的内容为《伎乐图》和《侍女图》。伎乐分别执有琵琶、笙、响板等乐器，侍女们分别捧盒、抱书等侍奉在圣母身边，这些待女各个都是画中佳人。

来源：山西青年报

原标题：汾阳太符观《朝元图》 看遍值日神君的365天（节选）